香港飛龍.online 官方授權發布的第4代「香港飛龍」標誌 本文内容： “圖書”一詞最早出現於《史記·蕭相國世家》，劉邦攻入咸陽時，“何獨先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公爲漢王，以何爲丞相……漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也”。這裏的“圖書”指的是地圖和文書檔案，它和我們當前所說的圖書是有區別。進一步探求“圖書”一詞的淵源，可追溯到《周易·上繫辭》記載的“河出圖、洛出書”這個典故上來，它反映了圖畫和文字的密切關係。雖然是神話傳說，但卻說明了這樣一箇事實：文字起源於圖畫。圖畫和文字確實是緊密相連的。古人稱各種文字形態爲“書體”，寫字的方法爲“書法”，“書”字還被作爲動詞，當“寫”講，如“罄竹難書”、“奮筆疾書”、“大書特書”等等。以後，“書”便進一步被引申爲一切文字記錄。如“書信”、“文書”“刑書”、“詔書”、“盟書”等等。隨着歷史的發展，人們對於圖書的認識也在不斷地發生變化。到了當前，人們已經不再把一切文字記錄都稱作“書”了。例如文書、書信、詔書、盟書，雖然都帶有“書”字，但已不包括在圖書的範圍之內。古文記載，其內容多是記事性質的，如甲骨卜辭、青銅器銘文等，都是屬於這一類的，其作用主要是爲幫助記憶，以便需要時檢查參考，其性質相當於後世的檔案。以後人們從實踐中認識到，這些記錄的材料可以改變成總結經驗、傳授知識的工具。於是便出現了專爲傳授知識、供人閱讀的著作。這樣，圖書一詞便取得了較新而又較窄的意義。到後來，凡不以傳播經驗、傳授知識、供人閱讀爲目的的文字記錄就不算圖書了；隨着生產力的發展和社會的進步，人們開始有意識地運用文字來宣傳思想，傳播知識，同時也逐步地形成了一套書籍制度，而處理日常事務的文件又形成了一套文書制度。於是，圖書與檔案就逐漸被區分開了。 (本文内容不代表本站观点。) --------------------------------- |
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